La medicina de l'Extrem Orient exerceix un atractiu cada vegada més gran a les persones del món occidental: segons les enquestes, la "medicina suau" és ara un valor valuós complementar a convencionals teràpia per a més de dos terços dels alemanys. Des de acupuntura al zen meditació, molts dels seus components ja s’han trobat a la nostra vida quotidiana. I també la medicina de l'escola occidental s'acosta a si mateixa en molts rangs al començament holístic de la Medicina tradicional xinesa (TCM), que fa referència al cos i l’ànima mai aïllats els uns dels altres, sempre més lluny. El doctor Thomas Ruprecht, metge de Techniker Krankenkasse (TK), descriu les diferències fonamentals entre la medicina occidental i l’extrem oriental i explica els seus enfocaments essencials per al diagnòstic i el tractament.
Pregunta: hi ha diferències fonamentals entre el pensament occidental i oriental en medicina?
Dr. Thomas Ruprecht: Sí, n’hi ha. La nostra medicina moderna basada en la ciència és una ciència predominantment basada en el cos, tot i que cada vegada es tenen en compte els factors psicològics i socials. A Occident, estar malalt està lligat a canvis mesurables. Es veu principalment com un mal funcionament dels mecanismes físico-químics i biològics que es poden corregir. En Medicina tradicional xinesa - TCM per resumir: no hi ha separació entre cos, ànima i esperit. Es basa en el supòsit que el cos humà pot fer front a la malaltia i recuperar-se quan es troba equilibrar de les dues polaritats Yin i Yang. En poques paraules, el yin significa la matèria, el yang l’energia i els dos es fonen sense problemes. Els metges xinesos entenen l’ésser humà com una estructura energètica. Anomenen aquest "potencial energètic" Qi. Flueix a través de l’ésser humà com rius i llacs a través d’un paisatge. La medicina antiga suposa que el qi flueix per camins definits, els anomenats meridians. Aquests guien l’energia a través del cos.
Pregunta: segons el TCM, com es desenvolupen les malalties?
Dr. Thomas Ruprecht: Medicina tradicional xinesa atribueix les malalties a una interacció de molts factors diferents. Distingeix entre les influències emocionals internes i climàtiques. Els factors externs són, per exemple, la calor i fred, factors interns, per exemple, psicològics estrès o fins i tot un excés de certs sentiments com la por, la ràbia o la tristesa.
Pregunta: i segons això, què passa quan una persona està malalta?
Dr. Thomas Ruprecht: segons els xinesos concepció, el flux harmònic de l'energia vital Qi es pertorba quan una persona està malalta. Hi ha una abundància o una debilitat de l'energia vital en els sistemes d'òrgans i els meridians. Una debilitat del Qi condueix al fet que els òrgans adequats ja no funcionen correctament o es produeixen amb força símptomes com cansament, baix estat d'ànim, pal·lidesa o baix sang pressió. En canvi, una abundància d’energia vital condueix a una reacció excessiva dels sistemes d’òrgans corresponents. Un símptoma principal dels trastorns de l’ompliment és la calor. Es pot limitar a una articulació, per exemple, o pot afectar tot el cos com a febre. Aguts, rampes i punyalades dolor també pot resultar, i els malalts són sovint inquiets i nerviosos internament.
Pregunta: ara, com arriba el diagnòstic el metge xinès?
Dr. Thomas Ruprecht: La manera de fer un diagnòstic és diferent en la medicina tradicional xinesa que en la medicina occidental. El metge xinès utilitza principalment els seus sentits (és a dir, mirar i veure, escoltar i olorar, investigar i tocar) per determinar l’anomenat patró de desharmonia basat en els símptomes, l’aspecte extern i el pacient. examen físic.
Pregunta: i què és un patró de desharmonia?
Dr. Thomas Ruprecht: Un patró de desharmonia es pot considerar aproximadament com el que s’anomena síndrome a Occident, és a dir, la suma de diversos símptomes. No obstant això, una síndrome en el sentit xinès també significa la seva causa i interpretació segons les idees del sistema mèdic tradicional. El patró de desharmonia descriu un desequilibri en el cos del pacient, que engloba tota la seva gestalt. Per tant, el metge xinès no arriba a una malaltia específica aïllada ni a causes orgàniques precises. Cal pensar en un diagnòstic xinès com una descripció gairebé sonora de tot el pacient, però això proporciona al metge un tipus de tractament definit i un objectiu de tractament clar.
