L’ontogènesi és el desenvolupament d’un ésser individual i es diferencia de la filogènesi, que es coneix com a desenvolupament tribal. El concepte d’ontogènesi es remunta a Ernst Haeckel. En la psicologia i la medicina modernes, les consideracions ontogenètiques i filogenètiques tenen un paper important.
Què és l'ontogènesi?
La biologia del desenvolupament i també la medicina moderna solen considerar el desenvolupament dels éssers vius des de l’òvul fecundat fins a l’ésser viu adult sota el terme ontogènesi. El terme ontogènesi s’origina a partir d’Ernst Haeckel, que el va utilitzar per primera vegada al segle XIX. Mentrestant, l’ontogènesi s’associa amb el desenvolupament d’un ésser individual i, en conseqüència, s’oposa a la filogènesi. L'ontogènesi tracta de la història del canvi estructural d'una entitat concreta. En psicologia del desenvolupament, l'ontogènesi significa el desenvolupament psicològic de l'individu. La biologia entén de manera anàloga el desenvolupament individual del cos i tracta en aquest terme del desenvolupament d’un ésser viu individual, que comença amb l’etapa de l’òvul fecundat i acaba amb l’ésser viu adult. El embrió desenvolupa passos a pas accessoris orgànics que es converteixen en òrgans plens. A cada òrgan, les cèl·lules s’organitzen en teixits que es diferencien i s’especialitzen.
Funció i tasca
Segons l'opinió popular, l'ontogènesi està estretament relacionada amb la filogènesi i sovint fa visibles les seves característiques. A partir de l’ontogenès es poden treure conclusions sobre el filogenès dels éssers vius. Per a Ernst Haeckel aquesta era la llei biogenètica bàsica. A l’ontogenès pertany el començament del desenvolupament individual. Aquest començament es localitza per als metazous a l’òvul fecundat. El final del desenvolupament i, per tant, de l’ontogenès és finalment només la mort de l’ésser viu. Els organismes pluricel·lulars difereixen dels organismes unicel·lulars en aquest sentit. La cèl·lula mare dels organismes unicel·lulars es fusiona amb les cèl·lules filles durant la reproducció. Així, a diferència dels organismes pluricel·lulars, els organismes unicel·lulars posseeixen potencialment la immortalitat. Sense la mort com a punt final, l’ontogènesi de l’ésser viu individual encara té un punt de partida, però no té final. En el cas dels organismes unicel·lulars, la consideració ontogenètica de l’ésser viu a partir de la reproducció coincideix així amb la consideració ontogenètica de l’ésser viu recentment creat. La biologia del desenvolupament i també la medicina moderna consideren, sota el terme de l’ontogenès, principalment el desenvolupament de l’ésser viu des de la cèl·lula de l’òvul fecundat fins a l’ésser viu adult. Amb el desenvolupament de l'individu, les etapes es produeixen d'acord amb un supòsit generalitzat, que es pot alinear amb les etapes de desenvolupament del desenvolupament filogenètic. Per tant, les sèries de desenvolupament filogenètic són passades en ontogènia per cada individu de l'espècie. Aquesta teoria és controvertida avui en dia. Actualment, la consideració ontogenètica inclou principalment la consideració de la diferenciació cel·lular a la embrió, que condueix al desenvolupament de certs òrgans. L'ontogènesi biològica dels organismes pluricel·lulars es considera ara en termes de les etapes de concepció, blastogènesi, embriogènesi, fetogènesi, naixement, etapa infantil, etapa infantil, etapa juvenil, pubescència i adolescència, i climacteri, senescència i mort. En psicologia, la situació és diferent. Freud va elaborar quatre fases per al desenvolupament de l’ésser humà individual, que va passar a formar part dels ensenyaments sobre la sexualitat infantil. Després de Freud, Granville Stanley Hall es va referir a la llei bàsica biogenètica amb la seva llei bàsica psicogenètica, invocant l’etnologia, de la mateixa manera que Haeckel va invocar la història tribal. Carl Gustav Jung va utilitzar el terme ontogènesi en relació amb la psique individual i col·lectiva. Aquesta última era la part heretada i supra-personal de cada ànima individual i, per tant, un producte de la filogènesi, per la qual tothom travessa, per dir-ho així, durant l’ontogènesi. Les parts superiors de les funcions de l’ànima se’n distingeixen i formen la part individual de l’ànima, que es pot percebre prenent consciència de l’inconscient personal. En psicologia, però, l'ontogènesi també pot correspondre al desenvolupament o al canvi de capacitats mentals i estructures mentals en el transcurs de la història de la vida individual.
Malalties i trastorns
La psicologia reconeix la reducció ontogenètica, en el sentit de traçar-ne una condició tornar als esdeveniments de la història de la vida, com a mètode psicoterapèutic. Per exemple, les persones responen als esdeveniments traumàtics de diferents maneres. Un esdeveniment traumàtic pot provocar canvis patològics en l'estat mental i, per tant, malaltia mental en una persona sobre la base de l’ontogènesi, mentre que una segona persona no reacciona al mateix esdeveniment amb els mateixos canvis en la psique. Així, en última instància, totes les malalties mentals es manifesten a nivell ontogenètic i difícilment poden tenir orígens filogenètics. D’altra banda, la filogènesi en el sentit de tendències de desenvolupament generalitzades per l’home pot afavorir certes malalties de la psique. Segons la teoria original de Haeckel, les conclusions sobre la filogènesi es poden extreure a partir de l'ontogènesi. Així, en relació amb els desenvolupaments de malalties ontogenètiques, es podrien extreure inferències sobre la propensió determinada filogenèticament d’una espècie a determinades malalties. De la mateixa manera que aquesta conclusió pot ser vàlida per a malalties fisiològiques, també pot ser vàlida per a malalties mentals. La patologia moderna es preocupa tant per consideracions filogenètiques com ontogenètiques de malalties particulars. Si hi ha una base filogenètica per a una determinada malaltia, aquesta malaltia es manifesta automàticament ontogenèticament amb més freqüència que una malaltia sense base filogenètica.
